HOGARES PACTO: VOLVER A LOS ORÍGENES

Juan Camilo Giraldo Hernández

Colegio Calasanz. CÚCUTA (COLOMBIA) 

 

 

 

Puede afirmarse que la célula básica de la sociedad, en realidad no es la familia, es el matrimonio, cuya dimensión procreativa es ciertamente la familia» (Conen, 2018a, p. 17).

La Piedad y las Letras abrazan la familia. Entendemos su importancia en la formación integral de nuestros niños, niñas y jóvenes, pero conviene hacer un aporte al núcleo principal (esposo y esposa, padre y madre) para que ellos vuelvan a las verdades naturales, antropológicas, ecológicas y sociológicas de los orígenes de la relación de pareja que subyacen en este “pacto primordial” que incide directamente en una y cada una de las relaciones de nuestra “casa común”.

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Pacto es invitación, compromiso, esperanza, camino… es libertad y, sobre todo, es madurez. Por eso, no es de extrañar que el Papa Francisco usara esta palabra para llamar la forma básica del PEG.  Es un pacto en madurez del que busca despertar la plena consciencia de todos los actores de nuestro planeta.

Entre la cantidad de actores inmersos en este pacto, me quiero referir específicamente a dos de ellos que decidieron “hacerse uno” en algún momento de su existencia, que tejen cotidianamente las bases de la sociedad, que alguna vez hicieron un pacto formal o informal para estar “hasta siempre” y que en este momento quizás como en ningún otro momento en la historia, presentan una profunda crisis de identidad.  A quienes me refiero es a papá y mamá, o más específicamente: esposo y esposa.  

PACTO BASE: AL PRINCIPIO NO ERA ASÍ

Ante los desafíos de la sociedad actual, que “tiende a proponer estilos de ser y de vivir contrarios a la naturaleza y dignidad del ser humano” (CELAM, 2008, p. 204), el Papa Francisco (2013) afirma específicamente hacia el matrimonio:

Tiende a ser visto como una mera forma de gratificación afectiva que puede constituirse de cualquier manera y modificarse de acuerdo con la sensibilidad de cada uno. Pero el aporte indispensable del matrimonio a la sociedad supera el nivel de la emotividad y el de las necesidades circunstanciales de la pareja (p.p. 55-56).

De esta manera, el sí (con tilde y afirmativo) que se requiere para crear y fundar vínculos estables en el seno de una familia naciente; dicho en libertad y madurez coherente con su decisión y que debe generar tranquilidad y compromiso (un pacto) por la decisión tomada en pareja; se sustituye por un si (sin tilde y condicional) que deja a la deriva el plan original de la naturaleza (y de la cultura) de consolidar familias sanas, estables y que puedan cumplir con la finalidad base que debería tener como pareja en la “casa común” y la sociedad como lo es la formación de hijos que le aporten a la sociedad y den continuidad a la historia humana.

Por el contrario, y en palabras de Conen (2018a):

Los científicos de universidades importantes (Harvard y Princeton, entre otras) verifican en la actualidad por medio de investigaciones como la causa más profunda de los problemas globales de delincuencia y violencia, de los trastornos emocionales, de la apatía vital, las adicciones y el suicidio juveniles contemporáneos es el desamor o la falta de afecto derivados del deterioro de la unidad y la armonía familiar (p. 10).

Es entonces cuando vemos que la ruptura del “pacto primordial” es desde donde emergen muchas de las dificultades propias del hombre moderno y que va en contra tanto de la misma especie como de la sociedad que gritan en silencio porque el pacto matrimonial primigenio regrese.

“HOGARES PACTO”

En mi quehacer profesional evidencio esa “deriva vocacional” en los esposos y me encuentro con padres sin saber qué es ser un padre, ni qué implica la conformación de una familia, ni el para qué de su existencia y mucho menos la importancia de su presencia.  En otras palabras: rompen a diario el pacto, con su familia y con la “casa común” que ha servido de lugar para que se adaptara de la mejor manera la especie y pudiera configurar hogares en donde se maduraran seres humanos conscientes con la propia creación y ayuden a mantenerla viva por generaciones.

Con esta dolorosa realidad que conozco por las narraciones de nuestros estudiantes de la Presencia Escolapia en Cúcuta, hemos ido teniendo la claridad que debemos trabajar por identificar, como Comunidad Cristiana Escolapia, la importancia de la relación de pareja en el cuidado de la casa común, puesto que, “la ecología de la familia, es decir, la fundación óptima, el cuidado, el desarrollo y la restauración de la vida familiar es el desafío más importante para la humanidad» (Conen, 2018a, p. 10) y por tanto se hace una tarea imprescindible también para la escuela ante los desafíos actuales.

Hemos diseñado en conjunto con el ICCE Nazaret, un Curso que tiene como título: “Matrimonio y Vida en Pareja: La Lógica de un Sí (en Piedad y Letras)” y su objetivo general es “comprender las relaciones de pareja como una opción vocacional libre y responsable (madura) tendiente a la plenitud del ser humano, desde una perspectiva ecológica”.  Consideramos que, alcanzado ese nivel de consciencia, la pareja puede llegar a entender su importancia en el devenir de la historia de la humanidad y verse como el “primer e indispensable sujeto educador” (CEC, 2020, p. 13).

Esto implica, una profundización en el conocimiento de la realidad matrimonial y de pareja que se convierte en una acción de interés institucional y estatal, puesto que permite el desarrollo de una de las vocaciones que actualizan el sentido más profundo de la persona humana y constituye el fundamento de una unión y relación interpersonal sólida; óptimo presupuesto para el pleno cumplimiento de las funciones estratégicas de la familia en pro de la sociedad (Conen, 2018b).

Nos estamos jugando nuestra continuidad en el planeta y es por ello que “el ser humano y la naturaleza deben ser pensados en su interdependencia (…) y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social” (CPAL, 2021, p. 17) y la pareja, tiene mucho que discernir para darle continuidad a nuestra especie y cuenta con nosotros como Cooperadores de la Verdad para acompañarles en “Piedad y Letras”.

REFERENCIAS

Conferencia de Provinciales en América Latina y El Caribe [CPAL] (2021). Papa Francisco: La Nueva Educación y el Pacto Educativo Global.  Recuperado de: https://www.flacsi.net/wp-content/uploads/2021/03/LA-NUEVA-EDUCACION-VERSION-ESPANOL.pdf

Consejo Episcopal Latinoamericano [CELAM] (2008). V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.  Documento Conclusivo. Recuperado de: https://www.celam.org/aparecida/Espanol.pdf

Conen, C. (2018a).  Ecología de la Familia. Herramientas para fundar, cuidar, desarrollar y restaurar las relaciones familiares.  Chía, Colombia: Imagen Editorial.

Conen, C. (2018b).  Syllabus, Electiva Teoría General del Matrimonio. Maestría Asesoría Familiar y Gestión de Proyectos para la Familia, Instituto de La Familia, Universidad de La Sabana, Chía, Colombia

Congregación para la Educación Católica [CEC]. (2020). Pacto Educativo Global. Vademecum. Recuperado de: https://coedupia.com/vademecum-para-aplicar-el-pacto-educativo-global/

Papa Francisco (2013). Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium. Recuperado de: https://www.vatican.va/content/dam/francesco/pdf/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_sp.pdf